«Camino» – El poder de la manipulación

Si la película “Camino” de Javier Fesser no hubiera sido de una de las más firmes candidatas a alzarse con el Goya a la Mejor Película (amén de otras categorías), dudo mucho que me hubiera interesado por esta (a mi parecer) indignante biografía encubierta de Alexia González-Barros.

Lo cierto es que, tras visionar la cinta, he decidido esperar un par de horas para poder controlar un mayúsculo cabreo que hubiera convertido esta reseña en un cúmulo de exabruptos malsonantes cuando lo que toca es argumentar el porqué de mi visceral (y totalmente subjetiva) reacción.

En 1985 la joven de 14 años Alexia González-Barros, nacida en el seno de una familia vinculada al Opus Dei, moría en Pamplona a causa de un tumor maligno y actualmente se encuentra en proceso de beatificación. Este hecho real, relatado de forma sucinta, es en el que básicamente se ha inspirado Javier Fesser para llevar a la pantalla la historia de Camino: una niña de 11 años, víctima (también) de un tumor maligno, cuya madre y hermana mayor (también) son miembros del Opus Dei y que (también) muere en olor de santidad en Pamplona.

Aunque Fesser siempre ha afirmado que “Camino” no es la biografía de Alexia, las concomitancias entre uno y otro caso son más que evidentes y le sirven al director madrileño para mostrarnos de manera ¿objetiva? los oscuros entramados de la Obra y denunciar “el camino que proponen e imponen a miles de inocentes personas”. La polémica está más que servida.

A mí que Fesser utilice su película para arremeter contra el Opus Dei me la trae al pairo, lo que me fastidia enormemente es que para ello se sirva de una niña atacada cruelmente por una terrible enfermedad y que lo haga sin ningún tipo de miramiento.

Todas y cada una de las escenas relacionadas con el calvario hospitalario de Camino-Alexia (pruebas, vómitos y operaciones varias que hubieran hecho las delicias del Dr. Beltrán y su “En buenas manos”) me han resultado repugnantes y morbosas no por su dureza (que la tienen), sino por la manipulación extrema que de ellas hace su director para alcanzar su objetivo: fustigar de forma maniquea y demagógica a los seguidores de Escrivá de Balaguer. Curiosamente Fesser acusaba al Opus Dei de haber utilizado para sus fines «el calvario de una pobre niña adolescente, en clara y desconcertante connivencia con su familia”, cuando justamente es lo mismo que él ha hecho. No contento con ello, además resulta que (mira tú por dónde) la niña de santa no tenía un pelo, sino que sus palabras (pronunciadas, sobre todo, en el lecho de muerte) son interpretadas de forma equivocada por aquéllos que ambicionan su canonización.

Puede que, a estas alturas, alguno o alguna de los que están leyendo esta reseña crean que soy una especie de numeraria encubierta, pero los que me conocen bien saben que mi (obligada) relación con la iglesia católica se reduce a la trilogía bodas-bautizos-comuniones y que si se me puede calificar de algo es de recalcitrante agnóstica. Pero es que me fastidia que a mí también me manipulen, que me muestren la innecesaria crudeza de las imágenes de Camino aprisionada entre hierros o que me bombardeen los oídos con una BSO que pide (y las consigue) lágrimas a gritos simplemente para venderme que todas y cada una de las personas que pertenecen a la Obra (representadas por algunos personajes fanáticos y monstruosos que rodean a la pequeña para quienes el tumor es una bendición de Dios) son poco más que diabólicas y/o ridículas. “Hijos de su madre” existen (por desgracia) en todos lados, pero si Fesser pretendía dar una visión (según dice, objetiva) sobre el Opus Dei debería no sólo no haber “utilizado” a Alexia para sus fines, sino también haber dado la palabra a aquellas personas que, siendo numerarias o simpatizantes o lo que sean, son buena gente (que las hay). Por mucho que el director insista en lo mucho que se ha documentado (aunque reconoce que en ningún momento contactó con la familia González-Barros) y en que todo lo que muestra es verídico, sigue faltándome una parte y cuando una verdad es parcial no es una verdad completa.

Pese a mi furibundo ataque, no todo es negativo en “Camino” (título en clara alusión a la conocidísima obra de Escrivá de Balaguer). Sólo hay que fijarse en las magníficas interpretaciones de Nerea Camacho como Camino (sus ojos dicen más que 40 páginas de guión); la gran Carme Elías como Gloria, la madre de la niña o Jordi Dauder como el sacerdote don Luis. Sin embargo, Mariano Venancio (sí sí, el Súper de “La gran aventura de Mortadelo y Filemón”, 2003) que da vida a José (el padre de Camino) me ha parecido soberbio: su impotencia, el profundo amor hacia su hija o su dolor me han puesto el vello de punta. Lástima que su personaje se haya creado para potenciar lo malvados que son todos los demás restándole cierta entidad propia y que, sobre todo, se le haya dado un final tan trágico e injusto. No quisiera olvidarme de Manuela Vellés (Nuria-Yeyé, la hermana mayor –y numeraria- de Camino) de la que no sabíamos nada desde su participación en la fallida “Caótica Ana” (2007) de Julio Medem.

Señalar, además, que la conjunción establecida entre la hermosa e imposible historia de amor de Camino y Jesús-Cuco (cuyo nombre da lugar a una serie de equívocos muy bien hilvanados), los sueños (cuajados de logrados FX) donde la niña vuelca sus miedos e ilusiones o la gestación de la obra de teatro “La Cenicienta” (imágenes de Disney incluidas) consiguen que, en algún momento, nos olvidemos de que Camino es una víctima manipulada (por unos y otro) y se convierta simplemente en la tierna e inocente protagonista de un cuento de hadas caracterizado por su enorme fuerza visual y ese toque vitalista-poético que trufa las imágenes oníricas.

Como comentaba anteriormente “Camino” ha generado polémica no sólo entre las filas del Opus Dei, sino que la familia de Alexia también ha mostrado su descontento al director de la cinta por utilizar el nombre de la joven (algo que parece que Fesser había prometido no hacer) en la dedicatoria que cierra la película y por mostrar esa escena (falsa según la familia y que el director aclaró que sí se había producido, pero no en el caso de Alexia) en la que las personas que se hallaban en la habitación de la moribunda prorrumpen en aplausos en el momento de su muerte.

Según declaró Javier Fesser, Alexia “fue un ser humano con mayúsculas que merece todo nuestro respeto, cariño y admiración». Si Alexia levantara la cabeza…

 

 

Para ver la ficha de la película, pincha aquí

 

Briony